أحمد زكى عابدين

ماذا تعرف عن أحمد زكى عابدين ؟

 محافظة بني سويف

أحمد زكي محمد حسن عابدين ولد بقرية تزمنت محافظة بنى سويف تخرج من الكلية الفنية العسكرية وعمل ضابطًا مهندسًا بالقوات المسلحة المصرية ، وتولى قيادة سلاح المهندسين من 1995إلى 1997. وعين رئيسًا لدار الهيئة الهندسية التابعة للقوات المسلحة بين 1997 و2000. تولى منصب الملحق العسكري في السفارة المصرية بواشنطن بين 1993 و1995. وتولى رئاسة الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء، ورئيسًا لهئية تعاونيات البناء

كما عين وزير التنمية المحلية المصري السابق في حكومة هشام قنديل في عهد رئيس الجمهورية السابق محمد مرسي، ومحافظ كفر الشيخ سابقاً في عهد رئيس الجمهورية السابق حسني مبارك خلفاً للمحافظ صلاح الدين سلامة وذلك منذ عام 2008 ، ومحافظ بني سويف السابق بقرار من رئيس الجمهورية حسني مبارك عام 2006 خلفاً للدكتور محمد أنس جعفر.

الصديقان

الصديقان

كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء و في أثناء سيرهما إختصما ! فصفع أحدهما الآخر فتألم الصديق لصفعة صديقه له ولكن لم يتكلم بل كتب على الرمل ..!! "اليوم أعز أصدقائي صفعني على وجهي" .. ......

.وواصلا المسير ووجدا واحة فقررا أن يستحما في الماء .. ولكن المصفوع غرق اثناء السباحه ..!! فأنقذه صديقه الذي صفعه .. ولما أفاق من الغرق ..!! نحت على الحجر .. "اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي" ..
فسأله صديقه ؟؟ عندما صفعتك كتبت على الرمل ..!! لكن عندما أنقذت حياتك من الغرق كتبت على الحجر ..!! .....فلماذا ؟؟
فابتسم وأجابه : عندما يجرحنا الأصدقاء علينا أن نكتبه على الرمل لتمسحها رياح التسامح والغفران ..!! ولكن عندما يفعل الصديق شيئا رائعا علينا أن ننحته على الصخر حتى يبقى في ذاكرة القلب .. فلنتعلم أن نكتب آلامنا على الرمال .. ونحفر التجارب الجيده واللحظات الحلوه على الصخر .. ليس الإنجاز أن تصنع ألف صديق في سنه .. ولكن الإنجاز إن تصنع صديق لالف سنه .. وليس المهم أن تراه كل يوم .. المهم أن تشعر بأنه حولك و إن كان بعيدا .

سلة الغذاء

سلة الغذاء

ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃﻋﻄﻰ ﺭﺟﻞ ﻏﻨﻲ ﺳﻠﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻴﺮ ..

ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭﻏـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﺔ ، ﺁﻓﺮﻍ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻭﻧﻈﻔﻬﺎ ، ﻭﻭﺿﻊ ﺑﻬﺎ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ
ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ ،
ﻭﺍﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﻐﻨﻲ ...

ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺳأﻟﻪ -:
ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﺳﻠﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﺗﻌﻴﺪﻫﺎ ﻟﻲ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺰﻫﻮﺭ -- ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ !!

ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ -:
ﻛـﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳـﻌﻄﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗـﻠﺒـه

حلم الوظيفة

حلم الوظيفة

تقدم رجل عاطل عن العمل لشغل وظيفة منظف مراحيض فى احدى شركات الكومبيوتر الكبيرة

وأخذ موعد لمقابلة مع مدير الشركة

وأثناء المقابلة

قال المدير للعاطل عن العمل : انك قُبلت في الوظيفة
لكن نحتاج بريدك الالكتروني لنرسل لك عقد العمل والشروط.

فردّ الرجل العاطل عن العمل بأنه لا يملك بريد الكتروني وليس لديه جهاز كمبيوتر في البيت .

فأجابه المدير ليس لديك جهاز كومبيوتر يعني انك غير موجود وان كنت غير موجود يعني انك لا تستطيع العمل عندنا.

خرج الرجل العاطل عن العمل مستاء بعد ان اغلقت الأبواب في وجه ورُفض
و بطريقه اشترى بكل ما يملك وهو 10 دولارات 10
كيلو غرام من الفراوله

وبدأ بطرق الابواب ليبيعها .

في نهاية اليوم ربح الرجل 20 دولارا .

بعد هذا ادرك الرجل ان العملية ليست بالصعبة ..
فبدأ في اليوم التالي بتكرار العمليه 3 مرات

وبعد فتره بدأ الرجل بالخروج في الصباح الباكر ليشتري اربعة اضعاف كمية الفراولة .
وبدأ دخل الرجل يزداد إلى أن استطاع الرجل شراء دراجة هوائية

وبعد فتره من الزمن والعمل الجاد , استطاع الرجل شراء شاحنة إلى أن أصبح الرجل يملك شركة صغيرة لبيع الفراولة..

بعد مرور خمس سنوات .

أصبح الرجل مالك أكبر مخزن للمواد الغذائية

بدأ الرجل يفكر بالمستقبل إلى أن قرر أن يؤمّن الشركة عند أكبر شركات التأمين

وفي مقابلة مع موظف شركة التأمين قال الموظف أنا موافق
ولكن احتاج بريدك الاكتروني لأرسل لك عقد التأمين ، فأجاب الرجل بأنه لا يملك بريد الكتروني وحتى انه لا يملك كومبيوتر.

رد موظف التأمين مستغربا لقد أسست أكبر شركة للمواد الغذائية فى خمس سنوات
ولا تملك بريد الكتروني ,ماذا كان يحدث لو انك تملك بريد الكتروني !!

رد الرجل عليه لو كنت أملك بريد الكتروني قبل خمس سنوات لكنت الآن أنظف مراحيض فى احدى الشركات !!

**********
احيانا يمنع الله عنك امرا تحسبه انه الصالح لك ولكنه سبحانه وتعالى يخبأ لك الافضل ..
واحيانا يمنع عنك ميزة او شىء تحسبه خيرا وقد يكون فيما بعد هذا الشىء سبب فى تعاستك
فإن اغلق الله أمامك باباً سيفتح باباً آخر خيراً من الأول
فحمدا لله على كل حال...... وارضى بقضاء الله فى كل الاحوال .....فوالله مهما دبرنا لأنفسنا لن يكون اجمل واكرم وأرحم من تدبير الله لنا
اللهم اختر لنا فنحن لا نحسن الاختيار
ودبر لنا احوالنا فتحن لا نحسن التدبير

حكمة فتاة

حكمة فتاة

يحكى أن فتاة صغيره مع والدها العجوز يعبران جسرا ، خاف الاب الحنون على ابنته من السقوط

لذلك قال لها : حبيبتي أمسكي بيدي جيدا ،، حتى لا تقعي في النهرفأجابت ابنته دون تردد : لا يا أبى ،، ،، أمسك أنت بيدي
رد الأب باستغراب : وهل هناك فرق ؟
كان جواب الفتاه سريعا أيضا : لو أمسكتُ أنا بيدك قد لا استطيع التماسك ومن الممكن أن تنفلت يدي فأسقط .
لكن لو أمسكتَ أنت بيدي فأنت لن تدعها تنفلت منك .أبدا …
عندما تثق بمن تحب أكثر من ثقتك بنفسك .. و تطمئن على وضع حياتك بين يديهم أكثر من اطمئنانك لوضع حياتك بين يديك
عندها امسك بيد من تحب … قبل أن تنتظر منهم أن يمسكوا بيديك

نصيحة أب

نصيحة أب

كان هناك ولد عصبيّ المزاج وكان يفقد صوابه بشكل مستمر
فأحضر له والده كيساً مملوءاً بالمسامير وقال له :

يا بني أريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك

وهكذا بدأ الولد بتنفيذ نصيحة والده ….

فدق في اليوم الأول 37 مسماراً ، ولكن إدخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً .

فبدأ يحاول تمالك نفسه عند الغضب ، وبعدها وبعد مرور أيام كان يدق مسامير أقل ، وفي أسابيع تمكن م...ن ضبط نفسه ، وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير ، فجاء والده وأخبره بإنجازه ففرح الأب بهذا التحول ، وقال له : ولكن عليك الآن يا بني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه .

وبدأ الولد من جديد بخلع المسامير في اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج .

فجاء إلى والده وأخبره بإنجازه مرة أخرى ، فأخذه والده إلى السياج وقال له : يا بني أحسنت صنعاً ، ولكن انظر الآن إلى تلك الثقوب في السياج ، هذا السياج لن يكون كما كان أبداً ، وأضاف :

عندما تقول أشياء في حالة الغضب فإنها تترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين .

تستطيع أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لا يهم كم مرة تقول : أنا آسف لأن الجرح سيظل هناك.

سعد زغلول

سعد زغلول

تسير الأمم علي هدي من عايشها , كلما تبينت مواقع خطواتها بين ماضيها وحاضرها ويعظم رجاؤها
 في النجاح كلما أحست أنها أدركت نصيبا منه في الماضي 
وأنها خليقة أن تدرك  نصيبا مثله أو يزيد عليه في المستقبل  , 
ومصر لا تكسب شيئا من قول قائل أن جهادها كله عبث وأن زعمائها كلهم مقصرون أو جهلة 
. فأن هذا ظلم للماضي والمستقبل في وقت واحد : 
ظلم للماضي لأنه يخالف الواقع الذي تدل عليه المقابلة بين أمسنا ويومنا ,
 وظلم للمستقبل لأنه  ( يثبط ) عزائم العاملين له ويدخل اليأس علي قلوب الأملين فيه  ,
 ومن دواعي التفاؤل أن سجل النهضة المصرية يدل علي نجاح أدركناه ونجاح سوف ندركه بأذن (  الله  ) عز وجل
 . إذا صدقت العزائم  وتعلقنا بالأمل في الغد وسيرنا علي الطريق المستقيم .

باحث كامل عن شخصية   سعد زغلول 

حمل من هنا 

سعد زغلول

العميد / نور الدين عبد العزيز عبد الغني

 محافظة بني سويف

حينما انطلقت أوامر الساعة 1400 وكان قائدًا لإحدى ألوية المدرعات في حرب 1973 انطلق بقواته ليهاجم مسافة 12كم في سيناء ناحية ممر متلا الموعود, كما اشترك مع العدو الإسرائيلي في معركتين كبيرتين من معارك أكتوبر المجيد وتمكن من أسر كتيبة إسرائيلية مدرعة ثم ركزالعدو نيران مدفعيته على موقع اللواء المدرع و استشهد العميد نور .

من حقوق الحيوان فى الاسلام

من حقوق الحيوان فى الاسلام

الأهمية الحيوية والبيئية للحيوان:
الحيوان من الكائنات الحية الأرضية المهمة فهو الذي يحول النبات إلى بروتين ولبن وشعر وصوف ووبر وعظام ويحمل الأثقال ويحافظ على السلاسل الغذائية الأرضية البرية والبحرية ويقوم بتحرير طاقة النبات والكربون الذي حبس في النبات حتى تستمر عملية البناء الضوئي من هنا كان للنبات أهمية حيوية وبيئية كبرى لايتسع المقام لبيان أهمية إعطاء الحيوان حقه,

فمن حقوق الحيوان ما يلي:

1- الحق في الحماية:
فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال صلى الله عليه وسلم: نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأخرج متاعه من تحتها
ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة.
وفي هذا الحديث حماية لبيت النمل من الهلاك فلو أهلك نملة واحدة أي النملة التي لدغته وحدها لما عاتبه الله على ذلك, ومن حماية الحيوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص عن استخدام الحيوان هدفاً في الرماية فقد مر ابن عمر رضي الله عنهما بفتيان من قريش نصبوا طيرا أو دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا
فقال ابن عمر:
لعن الله من فعل هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً,
وفي هذا الحديث وغير من الأحاديث حق الحيوان في الحماية.

2. الحق في الرعاية:
( فقد عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت لاهي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولاهي تركتها تأكل من خشاش الأرض )
رواه البخاري.
( وقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير لصق ظهره ببطنه فقال:
اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة, فاركبوها صالحة, وكلوها صالحة )
رواه أبو داوود وابن خزيمه في صحيحة, وقال: قد لحق ظهره ببطنه.
روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يضغي للهرة الإناء فتشرب وهذه الأحاديث وغيرها تظهر رعاي الإسلام للحيوان.
وقف الهررة:
من منطلق حق الحيوان في الرعاية فقد أوقف المسلمون وقفاً للقطط سمي يوقف الهررة
حيث يعدون طعاماً للقطط تأكل منه ثم تنصرف في الصباح والمساء.

3 ـ الحق في الرحمة:
لقد رحم الإسلام الحيوان
ففي حديث ابن عباس رضي الله له أن رجلاً أضجع شاة، وهو يجد شفرته
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أتريد أن تميتها موتتين ؟ هلا أحددت شفرتك قبل أن تضيعها "
رواه الطبري واللفظ له.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة (طائر) معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: من فجع هذه بولديها ردوا ولديها إليها.

5 ـ الحق في رفع الظلم عنه:
قال:حق الحيوان رفع الظلم عنه قال مالك:
أن عمر بن الخطاب مر بحمار عليه لبن (طوب غير محروق) فوضع عنه طوبتين، فأتت سيدته (صاحبة الحمار) لعمر فقالت: يا عمر مالك ولحماري؟ ألك عليه سلطان؟ قال : فما يقعدني في هذا الموضوع.
وقال عمر: لو أن بغلة بالعراق تعثرت لسؤل عمر عنها لماذا لم يمهد لها الطريق.
وقد رأي الفاروق رجلاً حمل بعيره مالا يطيق فضربه وقال: لم تحمل بعيرك مالا يطيق.

6 ـ الحق في الوقاية من المرض:
فقد قرر الإسلام حق الحيوان في الوقاية من الإصابة بالأمراض المعدية فمن التعليمات فمن التعليمات الإسلامية (لا يوردن ممرض مصح)، والممرض هي الإبل المريض التي تعدى غيرها فلا يجب أن تحتك الحيوانات المريض بالصحيحة حتى لا تعديها وفي هذا حق لوقاية الحيوان من المرض.

7 ـ الحق في بيئة نظيفة:
فقد حرم الإسلام الإفساد في الأرض قال تعالى
(ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها)
ومن الإفساد تلوث الماء والنبات والهواء والتربة، فعندما ينهى الإسلام عن ذلك فإنما يحمي الحيوان من التلوث المائي والهوائي والنباتي، وهذا حق لكل كائن حي وجهاد بما في ذلك الحيوان.

8 ـ الحق في عدم تغيير خلقته:
فقد حرم الإسلام وسم الحيوان في الوجه
لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لعن من ضرب أو وسم وجه الحيوان
وقد ذكر الفقهاء أن قطع ذنب الحيوان يوجب التعزير، كما لا يجوز فصد أو قطع أو كي الحيوان
من غير المختص لأن فعل ذلك بغير تخصص يشوه الحيوان ومن فعل ذلك يلزمه الضمان.

9 ـ الحق في عدم السب واللعن:
حرم الإسلام لعن البهيمة فقد روى الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
كانا في سفر فلعنت امرأة ناقة فقال: خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة،
فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد وفي هذا حماية للحيوان من السب واللعن.

10 الحق في بيان فوائده واستثمارها:
فمن حق الحيوان في الإسلام بيان فوائده قال تعالى:
( والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون. ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس. إن ربكم لرءوف رحيم. والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء الله لهداكم أجمعين)
النحل: 3ـ 9.
وقال تعالى:
( والله جعل لكم من بيوتكم سكناً وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً تستخفونها
يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأشعارها أثاثاً ومتاعاً إلى حين)
النحل: 80.
وقال تعالى:
(يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون)
النحل: 69.
كما نهى المصطفى صلى الله عليه وسلم ذبح الحلوب للضيف
فقال لمضيفه الأنصاري: " إياك والحلوب ".
كما أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم الانتفاع بجلد الشاة فقال (هلا انتفعتم بجلدها).

11 ـ فقد حض الإسلام على حفظ جنس الحيوان ونوعه،
فقد نهى عن حرق بيت النمل
كما قلنا سابقاً وقال " فهلا نملة واحدة" .
وقال صلى الله عليه وسلم
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فأقتلوا منها الأسود البهيم
قال تعالى
(وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء)
الأنعام: 38.
وما دامت الطير أمة وكل دابة أمة وجب الحفاظ عليها.

12 ـ الحق في الدراسة العلمية:
فقد ينبهنا الله إلى أهمية الدراسة العلمية للحيوان وتضيف كما ذكرنا في حقه في الحفاظ
على أمته وجنسه ونوعه قال تعالى:
(والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على
أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير)
النور: 45.
قال تعالى: (وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها من بين فرث
ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين)
النحل: 66.
وقال تعالى
(وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي
من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذلاً. يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس
إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون)
النحل: 69.
وهنا يقرر الله حق الحيوان في التفكير في خلقه ومنافعه وسلوكه من هنا أقر حق الاهتمام
بدراسته العلمية وهكذا وضع الإسلام للحيوان حقوقاً

 

الشيخ/ طه الفشني

محافظة بني سويف

عرف باسم سفير القرآن الكريم في الدول الإسلامية والعربية. قرأ القرآن الكريم بقصر رأس التين لمدة تسع سنوات وكان أول من قرأ القرآن بصوته في التليفزيون المصري. كما أنه المؤذن الشهير للمسجد الحسيني وأشهر قارئ لسورة الكهف حيث كانت تسمعه مصر كلها. ولد بمدينة الفشن عام 1900. وكان صوته قد احتبس لكنه عاد إليه في موقف عرفة أثناء الحج.. وقد منحت الدولة اسمه وسام الجمهورية عام 1981م.

عبدالستار الفقاعي

 عبدالستار الفقاعي

 محافظة بني سويف

كان في الثانية عشر من عمره حينما تسلل ليلاً للشاطئ الأيسر للنيل عند بلدته للاستيلاء علي بنادق الفرنسيين الذين وصلوا للمنطقة في حملتهم يوم 16 ديسمبر 1798 إلى بني سويف. وحكموا عليه بالجلد بعد أن رفض أن يكشف أسرار الثوار , كما رفض أن يُطلق صرخة ألم واحدة. قال عنه الجنرال الفرنسي ديزيه: أنه أشجع طفل رأيته في حياتي

مصطفى الرزاز

مصطفى الرزاز

فنان تشكيلي

 البيانات الشخصية

اسم الشهرة : مصطفى الرزاز
تاريخ الميلاد : 12/3/1942
التخصص : التصوير

 
المراحل الدراسية :
- التحق بالمعهد العالي للتربية الفنية وتخرج عام 1965
- ماجستير فى الفنون والتربية 1972
- دراسات فى الفنون والحرف جامعة أوسلو 1974
الفلسفة جامعة نيويورك بلنو 1979. دكتوراه فى-

العضوية  :
- عضو جمعية محبي الفنون الجميلة .
- عضو نقابة الفنانين التشكيليين .
- عضو جماعة الفنانين والكتاب بأتيلييه القاهرة.
- عضو بلجان المجلس الأعلى للثقافة.
- عضو مؤسسة الإتحاد العالمي للنقاد ( الايكا )

الوظائف و المهن التى اضطلع بها الفنان :

ـ عميد كلية التربية النوعية للفنون والموسيقى - سابقاً
ـ أستاذ تصميم - كلية تربية فنية جامعة حلوان ـ رئيس الجمعية المصرية للفنون الشعبية
ـ رئيس لجنة تطوير مناهج التربية الفنية  
- رئيس تحرير مجلة فنون تشكيلية ـ المجلس الأعلى للثقافة
 رئيس تحرير مجلة الثقافة الجديدة الهيئة العامة لقصور الثقافية-

الأماكن التى عرض فيها :

- مدينة أسوان 1988
الدولي بالزمالك مارس 1995 - المركز المصري للتعاون الثقافي
معرض بقاعة انجل بريكت ( استكهولم ) -
ـ - معرض بقاعة اتتيوم كوبنهاجن الدنمارك 1975
- قاعة سيستى أمريكا 1977
- معرض بجامعة هارتفورد كونيتكيت امريكا 1978
- معرض بقاعة جلين للفن ( سان سايمون ) أيسلندا

المؤلفات والأنشطة الثقافية :

له عشرات البحوث والدراسات عن الفن والفنانين والتراث والقضايا الثقافية

:  الجوائز المحلية

جائزة صالون القاهرة الحادي والأربعين ( تصوير )

جائزة مسابقة أمجاد الثورة ( تصوير )

جائزة مسابقة السد العالي تصوير

جائزة مسابقة الفنانين الشباب ( نحت )

ميدالية الخزف وميدالية ذهبية فى طباعة المنسوجات فى معرض الفن التطبيقي القاهرة

جوائز وميداليات وشهادات تقدير من المسابقات العامة المحلية

من المكرمين بالعرض الدولي الدورة ( 26 ) 1999

:  الجوائز الدولية

شهادات تقدير من المعرض الدولي صوفيا بلغاريا

حافظ إبراهيم

حافظ إبراهيم

من أبرز الشعراء في التاريخ المصري، وسُمي بشاعر النيل لعشقه النيل، ولُقب كذلك بشاعر الشعب لتعبيره عن أبناء النيل.

وُلد محمد حافظ إبراهيم فهمي المهندس ـ والذي اُشتهر بحافظ إبراهيم ـ في مدينة ديروط بمحافظة أسيوط في 24 فبراير 1872 من أب مصري وأم تركية، التحق بالمدرسة الحربية في عام 1888، وتخرج منها في عام 1891 ضابطاً برتبة ملازم ثان في الجيش المصري، وعُين في وزارة الداخلية. وفي عام 1896 أُرسل إلى السودان مع الحملة المصرية، إلى أن الحياة لم تطب له هنالك، فثار مع بعض الضباط.. ونتيجة لذلك أُحيل حافظ على الاستيداع بمرتب ضئيل.
اتصف حافظ إبراهيم بثلاث صفات يرويها كل من عاشره وهي حلاوة الحديث، وكرم النفس، وحب النكتة والتنكيت. وفي عام 1911 انتقل إلي دار الكتب رئيساً للقسم الأدبي، ثم اشتغل محرراً بالأهرام.
من أهم أعماله الشعرية: (قصيدة العام الهجري ـ الأم المثالية ـ مصر تتحدث عن نفسها ـ خمريات ـ سجن الفضائل) أما بالنسبة لأعماله النثرية فمن أهمها "ليالي سطيح".
ومن أعماله المترجمة: (مسرحية شكسبير ـ البؤساء "لفكتور هوجو").
وقد توفي شاعر النيل حافظ إبراهيم في 21يوليو 1932.
 

ابراهيم عبدالقادرالمازنى

ابراهيم عبدالقادرالمازنى

أديب ومترجم وكاتب لاذع صاحب مدرسة متميزة في الكتابة الساخرة، كما أنه ناقد وشاعر مصري عبقري تميز بروح السخرية والفكاهة حتى عندما تصل به الأحوال والمشاكل إلى ذروة المأساة.

وُلد إبراهيم عبدالقادر المازني في 19 أغسطس 1889 مات والده وهو حدث صغير، فقامت أمه برعايته وتنشئته، وعندما أنهى دراسته الابتدائية والثانوية تابع تعليمه في مدرسة المعلمين فنال شهادتها سنة 1909.. ودخل سلك التعليم رغم عدم ميله لهذه المهنة، وظل يعمل في هذا الحقل حتى عام 1919، بعد ذلك احترف مهنة الصحافة حيث لمع نجمه، إلى أن عين محرراً بجريدة الأخبار، ثم محرراً بجريدة "السياسة الأسبوعية"، ثم رئيساً لتحرير جريدة "السياسة اليومية"، ثم رئيساً لجريدة "الاتحاد"، كما انتخب وكيلاً لمجلس نقابة الصحفيين عام 1941.‏

لم تقتصر ثقافة المازني على ما حصل عليه من المعاهد العلمية.. بل قرأ قراءة الدارس المتمعن لنوابغ الأدب العربي القديم، ثم راح ينهل من الأدب الانجليزي، بالإضافة إلى مطالعاته الفلسفية والاجتماعية، فتكونت لديه ثقافة فكرية متنوعة كونت شخصيته الأدبية، وساعده في ذلك ميله إلى الدعابة التي تحولت فيما بعد إلى نوع من السخرية والاستخفاف بالحياة تجلت في معظم كتاباته.. التي أخذت مرة شكل الهزل ومرة شكل التشاؤم.

بدأ حياته الأدبية شاعراً، فترك للأجيال كثيراً من الشعر والنثر، كما كان بارزاً ومتميزاً في معالجته للموضوعات التي طرحها بأسلوب لا يعرف التكلف أو قيود الصنعة وكلها مستوحاة من حياته الشخصية أو حياة ممن يحيطون به أو من وقائع الحياة العامة.. وهي تعكس بدقة صورة المجتمع المصري كما رآها الكاتب بحسناتها وسيئاتها. أصدر ديوانه الشعري بجزئيه الأول والثاني، ودراسة أدبية عن الشعر عام 1913.

انتقل المازني بعد ذلك إلى كتابة الرواية والقصة القصيرة والتراجم، وله مجموعة من الروايات من أهمها: إبراهيم الثاني، وعدد من الكتب من بينها: (حصاد الهشيم ـ قبض الريح ـ صندوق الدنيا ـ خيوط العنكبوت ـ وغيرها).

قام بدور مؤثر مع عباس العقاد وأحمد شكري في إنشاء مجموعة الديوان المدرسة الشعرية الجديدة التي هاجمت الشعر الكلاسيكي ووضعت أساساً للقصيدة الحديثة باعتبارها بناءً واحداً متماسكاً.

توفي في 6 أغسطس 1949.

أنيس منصور

أنيس منصور

كاتب صحفي مخضرم، وصاحب عمود مواقف اليومي بجريدة الأهرام، ويكتب كذلك في جريدة الشرق الأوسط.

وُلد أنيس محمد منصور في 18 أغسطس 1924، تخرج من كلية الآداب قسم الفلسفة.

يتميز أنيس منصور بإتقانه عدة لغات منها الألمانية، والإيطالية، كما أن له إطلاع واسع أهله ليكتب في ما وراء الطبيعة، ولعل أشهر كتبه في هذا المجال هو كتاب "الذين هبطوا من السماء" و "كتاب الذين عادوا إلى السماء".

لم يكتف بإثراء الثقافة العربية بكتابته، ولكنه راح ينهل من الثقافة الأوروبية، ويأتي بها مكتوبة بالعربية بعد أن ترجمها لتزيد من رصيده الفكري والأدبي، فقد ترجم أكثر من تسع مسرحيات بلغات مختلفة، وحوالي خمس روايات مترجمة، ونحو أثنى عشر كتاباً لأعظم فلاسفة أوروبا.

لم يكتف أنيس منصور بترجمة روائع المسرح العالمي، لكنه ألف أكثر من 13 مسرحية من أروع المسرحيات العربية وكثير منها قد عرض غلى خشبة المسرح القومي.

حصل الكاتب الصحفي أنيس منصور على العديد من الجوائز منها:

جائزة الفارس الذهبي من التليفزيون المصري.

جائزة كاتب الأدب العلمي الأول من أكاديمية البحث العلمي.

جائزة الدولة التشجيعية في الآداب.

جائزة الإبداع الفكري لدول العالم الثالث.

جائزة مبارك في الآداب.

السجين

السجين 

أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر محكوم عليه بالإعدام وكان مسجونا في جناح القلعة ولم يتبق على موعد إعدامه سوى ليلة واحدة !
وفي تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يُفتح و لويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له :أعطيك فرصة إن نجحت في استغلالها فبإمكانك أن تنجو .!
هناك مخرج موجود في زنزانتك بدون حراسة ، إن تمكّنت من العثور عليه يمكنك الخروج .....
و إن لم تتمكّن فإن الحرّاس سيأتون غدًا مع شروق الشمس لأخذك لتنفيذ حكم الإعدام ..
غادر الحرّاس الزنزانة مع الإمبراطور بعد أن فكّوا سلاسله و بدأت المحاولات
و بدأ يفتّش في الجناح الذي سُجن فيه و لاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحة مغطّاة بسجادة بالية على الأرض و ما أن فتحها حتّى وجدها تؤدّي إلى سلّمً ينزل إلى سرداب سفلي و يليه درج آخر يصعد مرة أخرى و ظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مما بثّ في نفسه
الأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق و الأرض لا يكاد يراها ، ضرب بقدمه الحائط وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح ، فقفز و بدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه و ما إن أزاحه و إذا به يجد سردابًا ضيّقا لا يكاد يتّسع للزحف ، فبدأ يزحف الى ان بدأ يسمع صوت خرير مياه و أحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنّه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها ..
و هكذا ظلّ طوال اللّيل يلهث في محاولات و بوادر أمل تلوح له مرة من هنا و مرة من هناك و كلّها توحي له بالأمل في أول الأمر لكنها في النهاية تبوء بالفشل .......
و أخيرًا انقضت ليلة السجين كلها و لاحت له الشمس من خلال النافذة ، و وجد وجه الإمبراطور يطل عليه من الباب و يقول له : أراك لا زلت هنا !!
قال السجين : كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور !
قال له الإمبراطور : لقد كنت صادقًا !
سأله السجين : لم اترك بقعة في الزنزانه
لم أحاول فيها ، فأين المخرج الذي قلت لي ؟
قال له الإمبراطور : لقد كان باب الزنزانة مفتوحًا و غير مغلق !
الإنسان دائمًا يضع لنفسه صعوبات و لا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته ..
حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط ، و تكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته .

جمهورية مصر العربية

جمهورية مصر العربية

• المكان والمكانة :

تقع مصر .. تلك البقعة التى عاش عليها وعمرها المصريون منذ فجر التاريخ ..فى موقع القلب من العالم ، كما ظلت نقطة تلاق جغرافية وثقافية وحضارية على مر العصور .
من الناحية الجغرافية ، تقع مصر عند ملتقي قارات العالم القديم : افريقيا – أسيا – أوروبا .. تطل على بحرين هما : البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط ، وتشرف على خليجين هما خليج السويس وخليج العقبة ، وعلى أرضها تجرى قناة السويس أحد الممرات المائية الدولية الهامة .
تضع مصر احدى قدميها فى القارة الاسيوية ، رغم انتمائها لقارة أفريقيا التى يتدفق منها أيضا نهر النيل .. شريان الحياة لشعب مصر .
وارتباطاً بهذا الموقع الجغرافى المتميز ، كانت مصر بمثابة البرزخ الذى مرت عبره الديانات السماوية الثلاثة ، كما كانت الملتقى للتفاعل الحضارى بين الشرق والغرب ، وبين الشمال والجنوب ، وعلى أرضها تلاقت وتواصلت الحضارات الفرعونية ، والإغريقية ، والرومانية ، والقبطية ، والإسلامية .. وصولاً الى العصر الحديث .
فتواصلت مصر عبر البحر المتوسط مع الحضارات الاوروبية المتعاقبة ، وظلت فى الوقت نفسه جزءاً من عالم الجنوب ، تعيش قضاياه وسعيه الدائم من أجل التنمية والتقدم .
فى الوقت نفسه ، وبحكم مكانتها فى العالم الاسلامى ، ظلت مصر على مر القرون ، منارة إشعاع للفكر والحضارة الإسلامية ، مجسدة قيم الاعتدال والتسامح والتعايش التى تمثل جوهر التعاليم الاسلامية .
فى منطقتها العربية تضطلع مصر بدور ثقافي وفكرى وسياسى كبير ، وتتحمل نصيباً مهما من السعى نحو الاستقرار والسلام والتقدم والنهضة فى العالم العربى والشرق الاوسط.
ولاشك أن هذا الموقع الجغرافى بأبعاده الحضارية والإنسانية كانت له انعكاساته على تكوين الإنسان المصرى الذى ظل على مر العصور متمسكاً بقيم الاعتدال والانفتاح على الآخر ، والتفاعل الخلاق مع سائر الأمم والثقافات ساعياً من أجل الخير والسلام لبلاده ولكل الإنسانية. • الموقع :
-- الموقع الفلكي :
تقع جمهورية مصر العربية فلكيا بين خطي عرض 22 و 32 ْ شمال خط الاستواء، وبين خطي طول 24ْ و37ْ شرقي خط جرينتش.
-- الحدود الجغرافية :
تقع مصر فى الركن الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا.. يحدها من الشمال البحر المتوسط بساحل يبلغ طوله 995 كم .. ويحدها شرقا البحر الأحمر بساحل يبلغ طوله 1941 كم .. ويحدها فى الشمال الشرقي فلسطين وإسرائيل بطول 265 كم.. ويحدها من الغرب ليبيا علي امتداد خط بطول 1115 كم .. ويحدها جنوبا السودان بطول 1280 كم.

-- المساحة :
تبلغ مساحة جمهورية مصر العربية حوالي 1.002.000 كيلو متر مربع والمساحة المأهولة تبلغ 78990كم2 بنسبة 7.8 % من المساحة الكلية.
- تدل النقوش التي وجدت علي المعابد والآثار المصرية القديمة علي ان المصريين القدماء قد استخدموا العلم رمزاً للأمة المصرية كما كان فراعنة مصر أول من استخدم العلم والراية رمزا لوحدتهم في حربهم وسلمهم .
- بدأت مصر تتخذ علما مستقلا لها في مطلع القرن التاسع عشر عندما تمتعت بنوع من الاستقلال بعد سنوات طويلة من الحكم الاجنبي.
- محمد علي اول من اتخذ علما لمصر ثم تغير شكل العلم المصري عدة مرات تبعا للتطورات السياسية ومراحل النضال الوطنى.
- يعود العلم الحالي الي عام 1958 معبرا عن استقلال مصر.
- يتكون العلم المصري حاليا من ثلاثة الوان علي شكل ثلاثة مستطيلات عرضية متساوية و يبلغ طوله ضعف عرضه.
- المستطيل العلوي من اللون الاحمر دليل علي الاشراق والامل والتوهج .
- المستطيل الاوسط من اللون الابيض وهو لون يعبر عن النقاء وداخل المستطيل صورة النسر وهو أقوي الطيور بلون ذهبي وينظر ناحية اليسار ويعبر عن قوة مصر وحضاراتها.
- المستطيل السفلي من اللون الأسود يعبر عن عصور التخلف والاستعمار التي تخلصت منها مصر.

• النشيد الوطني :
النشيد الوطني هو بلورة لتاريخ اي شعب ، وحاضره ، وهو المعبر عن تطلعاته .
- النشيد الوطني الحالي لمصر كان مجرد فكرة عند زعيم من زعماء مصر ، فمطلعه كان لخطبة للزعيم الوطني مصطفي كامل قالها في عام 1907م :
" بلادي بلادي لك حبي وفؤادي .. لك حياتي ووجودي ، لك دمي ، لك عقلي ولساني ، لك لُبي وجناني ، فأنت أنت الحياة .. ولا حياة إلا بك يا مصر " .
- قام الفنان سيد درويش بتلحين النشيد الوطني الحالي لمصر الذي كتب كلماته الشاعر يونس القاضي ، ولكن عندما أكمل تلحينه مات قبل أن يسمعه ملحنا .. وقد اتخذت مصر نشيد بلادي بلادي ، نشيدا وطنيا .
- كلمات النشيد الوطني المصرى :
بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي
مصر يا أم البلاد أنت غايتي والمراد
وعلي كل العباد كم لنيلك من أيادي
مصر يا أرض النعيم فزت بالمجد القديم
مقصدي دفع الغريم وعلي الله اعتمادي
مصر أنت أغلي درة فوق جبين الدهر غرة
يا بلادي عيشي حرة واسلمي رغم الأعادي
مصر أولادك كرام أوفياء يرعوا الزمام
سوف نحظي بالمرام باتحادهم واتحادي
بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي

• نهر النيل :

يعتبر ثاني أطول انهار العالم و يشق أرض مصر من الجنوب إلى الشمال ليتفرع إلى فرعين يصبـان في البحر المتوسط هما فرع رشيد وفرع دمياط. يبلغ طوله من منابعه في بحيرة تنجانيقا حتى مصبه
في البحر المتوسط 6690 كيلو متراً ويغطي مساحة مقدارها 1.9 مليون كيلو متراً مربعاً ويمتد في عشر دول هي تنزانيا – كينيا – زائير – بوروندي – رواندا – اثيوبيا – اريتريا – أوغندا – السودان – مصر .
ينبع نهر النيل من بحيرة فيكتوريا وتعترضه مساقط ومنحدرات يتخطاها ليندفع بقوة صعوداً أو هبوطاً حتى يصل إلى مجراه الطبيعي.
من أهم مشاريع تنظيم مياه النيل على الاطلاق هو مشروع السد العالي فقد حمى مصر من الفيضانات المدمرة ومن الجفاف حيث يتم امامه تخزين المياه في سنوات الفيضانات العالية وكذلك له آثار واسعة على مجالات الري والزراعة وتوليد الطاقة.
نهر النيل يحمل الحياة والخصب والنماء لارض مصر وكما كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت"مصر هبة النيل" وذلك من منطلق ما لمسه من اهمية نهرالنيل في حياة المصريين.
بدأ قياس منسوب المياه في نهر النيل من عهد قدماء المصريين، عندما حاولوا استخدام ما يعرف بمقياس النيل Nilometre، وكان هذا المقياس أحد أشكال ثلاث: لوح أو عمود أو سلم، كل منها يحمل تدريجا، وكانت وحدة القياس ثابتة للأشكال الثلاثة، وتعرف بالكيوبت cubit وأصبحت مقاييس النيل مزاراً سياحياً.
يتم حساب كميات الأمطار الساقطة فوق منطقة نهر النيل عن طريق معالجة الصور التى تلتقطها الاقمار الصناعية لمنطقتي حوض النيل الأزرق وحوض النيل الأبيض وضبط جودتها، ثم تنقل تلقائيا إلى وحدة التنبؤ بهدف تحليل الأنماط المناخية للتغيرات الموسمية للأمطار فوق حوض نهر النيل حتى يتسنى التنبؤ الموسمي طويل المدى لتصرفات نهر النيل.
• المناخ :
يتأثر مناخ مصر بعدة عوامل أهمها الموقع ومظاهر السطح والنظام العام للضغط والمنخفضات الجوية والمسطحات المائية ، حيث ساعد ذلك كله علي تقسيم مصر إلي عدة أقاليم مناخية متميزة فتقع مصر فى الإقليم المداري الجاف فيما عدا الأطراف الشمالية التي تدخل فى المنطقة المعتدلة الدفيئة التي تتمتع بمناخ شبيه بإقليم البحر المتوسط الذي يتميز بالحرارة والجفاف فى أشهر الصيف وبالاعتدال فى الشتاء مع سقوط أمطار قليلة تتزايد علي الساحل .
مناخ مصر يمكن تمييزه في فصلين مناخيين هما فصل الصيف الجاف الحار ويمتد بين شهري مايو واكتوبر وفصل الشتاء المعتدل قليل الامطار ويمتد بين شهري نوفمبر وأبريل.
تبلغ درجات الحرارة في شهر يناير على النحو التالي :
- الصغرى من 9 – 11 العظمى من 20 – 24
- أما شهري يوليو وأغسطس فتكون الصغرى من 21 – 25 درجة مئويةوالعظمى من 37 – 42 درجة مئوية


• التضاريس :

- تنقسم تضاريس جمهورية مصر العربية إلي أربعة أقسام رئيسية:
1- وادي النيل والدلتا :
يشكل وادي النيل والدلتا أقل من 4% من المساحة الكلية للبلاد أي حوالي 33000 كم2 .. ويبدأ وادي النيل جنوبا من شمال وادي حلفا حتى البحر المتوسط وينقسم إلي مصر العليا (الصعيد ) من حلفا إلي جنوب القاهرة، ومصر السفلي (دلتا النيل ) وتمتد من شمال القاهرة إلي البحر المتوسط .. ويمتد نهر النيل من الحدود المصرية جنوبا إلي مصبيه فى البحر المتوسط شمالا بطول 1532 كيلومترا تقريبا ..ويتفرع النيل شمال القاهرة إلي فرعين رئيسيين هما فرع دمياط وفرع رشيد اللذان يحصران بينهما مثلث الدلتا الذي يُعد من أخصب الأراضي الزراعية .
2- الصحراء الغربية :
تبلغ مساحة الصحراء الغربية حوالي 680 ألف كيلومتر مربع بنسبة 68% من مساحة مصر تقريبا .. وهي تمتد من وادي النيل فى الشرق حتي الحدود الليبية فى الغرب ومن البحر المتوسط شمالا إلي الحدود المصرية الجنوبية ، وتنقسم إلي :
- القسم الشمالي : ويشمل السهل الساحلي والهضبة الشمالية ومنطقة المنخفضات العظمي التي تضم واحة سيوة ومنخفض القطارة ووادي النطرون والواحات البحرية
- القسم الجنوبي : ويشمل واحات الفرافرة والخارجة والداخلة وفى أقصي الجنوب واحة العوينات.

- الصحراء الشرقية :
تبلغ مساحتها نحو 225.000 كيلو متر مربع أي بنسبة 28 % من مساحة مصر وتشمل شبه جزيرة سيناء.. وتمتد بين وادي النيل غرباً والبحر الأحمر وخليج السويس و قناة السويس شرقا ومن بحيرة المنزلة علي البحر المتوسط شمالا حتى حدود مصر مع السودان جنوبا .. وتتميز الصحراء الشرقية بوجود المرتفعات الجبلية التي تطل علي البحر الأحمر ويصل ارتفاعها إلي حوالي 3000 قدم فوق سطح البحر وتعتبر هذه الصحراء بمثابة مخزون الموارد الطبيعية المصرية من خامات المعادن المختلفة من ذهب وفحم وبترول.
4- شبه جزيرة سيناء :
تبلغ مساحتها حوالي 61.000 كيلو متر مربع أي حوالي 6 % من مساحة مصر وهي علي شكل هضبة مثلثة الشكل قاعدته علي البحر المتوسط شمالا ورأسه جنوبا فى منطقة رأس محمد وخليج العقبة من الشرق وخليج السويس وقناة السويس من الغرب وتنقسم سيناء من حيث التضاريس إلي ثلاثة أقسام رئيسية هي :
- القسم الجنوبي : وهو منطقة وعرة شديدة الصلابة
تتألف من جبال جرانيتية شاهقة الارتفاع ، ويصل
ارتفاع جبل كاترين نحو 2637 مترا فوق سطح البحر وهو أعلي قمة جبلية فى مصر .
- القسم الأوسط : وهو منطقة الهضاب الوسطي أو هضبة التيه وتنحدر أودية هذه الهضبة نحو البحر المتوسط انحداراً تدريجيا.
- القسم الشمالي: وهو يضم المنطقة المحصورة بين البحر المتوسط شمالا وهضبة التيه جنوبا وهو عبارة عن أرض منبسطة ومنطقة سهلية تكثر فيها موارد المياه الناتجة عن الأمطار التي تنحدر مياهها من المرتفعات الجنوبية وهضبات المنطقة الوسطي.
  

 

• العاصمة :

مدينة القاهرة : عاصمة جمهورية مصر العربية ..تُعد أكبر مدينة فى العالم العربي وأفريقيا من حيث عدد السكان نحو )ثمانية ملايين نسمة ) .. وهي مدينة عريقة ذات مكانة بارزة بين عواصم العالم .
- أرسي القائد الفاطمي جوهر الصقلي اساسها في 16 يوليو عام 969م بأمر من الخليفة المعز لدين الله الفاطمي وأقام بها الجامع الأزهر .
- القاهرة الفاطمية امتداد طبيعي جهة الشمال لثلاث عواصم إسلامية سبقتها هي الفسطاط التي انشأها عمرو بن العاصي والعسكر في العصر العباسي والقطائع التي أنشاها أحمد بن طولون عام 870م وقد اتصلت بعضها ببعض وكونت مدينة القاهرة في العصر الفاطمي .
- مرت القاهرة بعد ذلك بعدة عصور مختلفة منها العصر الايوبي والعصر المملوكي والعصر العثماني وفترة حكم أسرة محمد علي حتى العصر الحديث مما جعلها متحفاً مفتوحاً به أكثر من 600 أثر إسلامي يضم كافة طرز العمارة والفنون الإسلامية بالإضافة إلى الاثار الفرعونية والرومانية والقبطية .
- تبلغ مساحة مدينة القاهرة نحو 3085 كم مربع .
- شعار القاهرة هو باب زويله تعلوه المئذنتان وهو رمز للقاهرة القديمة .
- تشتهر القاهرة بأنها مدينة الألف مئذنة ولكن تشعبت هذه الشهره وتضاعفت باتساع القاهرة .. وتزيد مساجد القاهرة علي ثلاث الاف مسجد حاليا .
- كان لمدينة القاهرة التاريخية ثمانية ابواب لازالت آثار بعضها باقية حتي اليوم .

• التقسيم الإدارى :

- عرفت مصر بدايات النظام المحلي مع الاحتلال الفرنسي حيث قسم نابليون بونابرت البلاد إلى 16 مديرية ، ولما تولى محمد علي الحكم قام بتقسيم البلاد إلى 14 مديرية وقسمت كل مديرية ، إلى عدة مراكز .
- عرفت مصر نظام المجالس البلدية لأول مرة عندما تأسست بلدية الأسكندرية ومنحت الشخصية المعنوية فى 5 يناير 1890 ، وجاء أول اعتراف دستورى بالنظام المحلى فى المادتين 132و133 من دستور عام 1923 والذى نص على أن يتم تشكيل جميع المجالس ( بلديات – مديريات ) عن طريق الانتخاب مع وضع قيد للترشيح لها وهو قيد النصاب المالى ، كما منح الدستور المجالس اختصاصات تتعلق بتنفيذ السياسة العامة محلياً وألزمها بنشر ميزانياتها وأن تكون جلساتها مفتوحة للمواطنين .
- تقسم جمهورية مصر العربية وفقاً لدستور 1971 إلى وحدات إدارية تتمتع بالشخصية الاعتبارية وهى المحافظات وعددها 29 محافظة تضم كل منها عدداً من المراكز والمدن والقرى بعدد 217 مدينة و 4617 قرية بالإضافة إلى مدينة الأقصر ذات الطابع الخاص .
- تتولى وحدات الإدارة المحلية فى ضوء الخطة العامة للدولة إنشاء وإدارة جميع المرافق العامة الواقعة فى دائرتها .
والمحافظات هي : ▲ 1- محافظة القاهرة
2- محافظة الجيزة  

   محافظة الاسكندرية
- محافظة السويس
- محافظة الاسماعلية
- محافظة بورسعيد
- محافظة دمياط
- محافظة الدقهلية
- محافظة الشرقية
- محافظة القليوبية
- محافظة البحيرة
- محافظة كفر الشيخ
- محافظة الغربية
- محافظة المنوفبة
- محافظة قنا
- محافظة المنيا
- محافظة الفيوم
- محافظة بنى سويف
- محافظة سوهاج
- محافظة اسيوط
- محافظة مطروح
- محافظة الوادي الجديد
- محافظة البحر الاحمر
- محافظة الاقصر
- محافظة اسوان
- محافظة شمال سيناء
- محافظة جنوب سيناء

 • السكان :

لمصر تاريخ سكاني طويل ينفرد عن غيره بجغرافيته الخاصة التي حصرت الوجود السكاني منذ عهد الفراعنة فى هذا الشريط الضيق من وادي النيل والدلتا وحتى يومنا هذا وتمثل المساحة المأهولة بالسكان نسبة حوالي 5.3% من إجمالي المساحة الكلية لمصر . وتبرز التعدادات المتعاقبة التي اجريت خلال القرن العشرين أن حجم سكان مصر فى تزايد مستمر .
- فى تعداد عام 1996 بلغ عدد السكان داخل جمهورية مصر العربية نحو 59.3 مليون نسمة بدون المصريين فى الخارج . - قدر عدد السكان داخل مصر فى أول يناير عام 2004 بنحو 68.648 مليون نسمة منهم 35.105 مليون نسمة من الذكور بنسبة (51.1%) , ونحو 33.542 مليون نسمة من الإناث بنسبة (48.9%) من إجمالي عدد السكان .. هذا بخلاف تقدير عدد المواطنين بالخارج (هجرة مؤقتة) والذي قدر بحوالي 1.9 مليون نسمة.. وبذلك يرتفع إجمالي عدد السكان داخل وخارج جمهورية مصر العربية إلي 70.548 مليون نسمة فى أول يناير عام 2004.
- انخفض معدل المواليد من نحو 38.0 فى الألف عام 86/1987 إلى نحو 27.1 فى الألف عام 2000 والي نحو 26.12 فى الألف بنهاية عام 2003
- بلغت الزيادة الطبيعية للسكان خلال عام 2003 حوالي 1.335 مليون نسمة
- انخفض معدل الزيادة الطبيعية من 1.99% عام 2002 إلي 1.96% عام 2003 .
- ارتفع توقع البقاء علي قيد الحياة عند الميلاد للذكور من (67.50 سنة) عام 2002 إلي (67.90 سنة) عام 2003وللإناث من (71.90 سنة) عام 2002 إلي (72.30 سنة) عام 2003 .‏ ‏
- فى تعداد عام 1996 بلغ عدد السكان داخل جمهورية مصر العربية نحو 59.3 مليون نسمة بدون ‏المصريين فى الخارج .‏
-- تعداد 2006 :
وفقا للدورية المتعارف عليها في جميع أنحاء العالم لتنفيذ التعداد العام للسكان كل عشر سنوات ، بدأ إجراء اكبر تعداد عام في تاريخ مصر من يونيو عام 2006 ويحمل رقم (13) ، لحصر أعداد السكان وخصائص الأسر من اجل توظيف الطاقات البشرية وإلقاء الضوء عليها ، وفى التعداد الذى قام به الجهاز المركزى للتعبئة و الاحصاء 2006 بلغ عدد السكان بالداخل و الخارج 76,480,426 فى حين بلغ العدد بالداخل فقط 72,579,030 بزيادة بلغت 37.22% عن تعداد 1996
-- حضر ريف اجمالى السكان
-- ذكور اناث جملة
الاجمالى العام حضر 15,793,758 15,155,931 30,949,689
ريف 21,307,095 20,322,246 41,629,341
ج 37,100,853 35,478,177 72,579,030
- شهد تعداد 2006 زيادة بنسبة 40,22% فى عدد السكان بالحضر حيث بلغ 30,545,081 ، فى حين بلغ عدد السكان في الريف 41,586,0151 بزيادة 64,22% عن 1996 .
- و قد شهدت محافظة القاهرة أكبر زيادة في عدد السكان بنسبة ‏10,7%,‏ تليها الجيزة ‏8,64%,‏ ثم الشرقية ‏7,36%,‏ أما أقل المحافظات فهي جنوب سيناء‏,‏ والوادي الجديد‏,‏ والبحر الأحمر‏.‏
- بلغت نسبة الذكور 51,1% فى تعداد 2006 من عدد السكان ونسبة الإناث 48,88% وانخفاض متوسط عدد أفراد الأسرة فوصل إلي 4,18%
- السنة 2007
الذكور 37097
الاناث 35635
التعداد الكلى 72732
- وأوضح التعداد أن عدد الأفراد أقل من 6 سنوات بلغ 10,224,256 بنسبة 14.09 % من جملة السكان وبلغ عدد الأفراد من 6 سنة إلي أقل من 10 سنة 5,043,247 بنسبة 6.95 % من جملة السكان وبلغ عدد الأفراد من 10 سنة إلي أقل من 15 سنة 7,796,386 بنسبة 10.74 % من جملة السكان وبلغ عدد الأفراد من 15 سنة إلي أقل من 45 سنة 34,983,045 بنسبة 48.2 % من جملة السكان وبلغ عدد الأفراد من 45 سنة إلي أقل من 60 سنة 9,978,402 بنسبة 13.75 % وبلغ عدد الأفراد من 60 سنة فأكثر 4,553,694 بنسبة 6.27 % .
- بلغ عدد الاميين 16 مليونا و806 الاف و657 نسمة , حيث انخفض عددهم إلي 29,33% وبلغ من يقرأ ويكتب 12,41% وبلغ عدد حملة المؤهلات المتوسطة نحو 14,283,546 وحملة المؤهلات الجامعية فأعلى أصبح 9,56% اى نحو 5 ملايين و476 آلفا و704 نسمة .
- ولأول مرة يتم في هذا التعداد رصد بيان التسرب من التعليم فكان العدد 884,776 عام 2006 بنسبة 4.24 % من اجمالى عدد السكان - من6 الى اقل من 18 سنة منهم 391,563 في الحضر و 493,213 في الريف.
- أما الحالة الزواجية للأفراد فبلغت النسبة 33,29% وعدد الذين لم يسبق لهم الزواج 13,659,314 بنسبة 29.33 وبلغ عدد المتزوجين 29,189,966 في تعداد 2006 بنسبة 62.69 من السكان في سن الزواج وبلغ عدد حالات الطلاق 437,953 وبلغ عدد حالات الترمل 2,942,709 بنسبة 6.32 % من السكان في سن الزواج.
- بلغت قوة العمل بلغ 24.6 مليون فرد خلال الربع الثانى من العام الحالى بزيادة قدرها مليون و119 الف فرد على نفس الفترة من عام 2007 . كما بلغ حجم قوة العمل بين الذكور خلال تلك الفترة 19.172 مليون فرد بزيادة قدرها 762 الف فرد بزيادة قدرها 4.1% وحجم قوة العمل بين الاناث 5.461 مليون فرد بزيادة 257 الف فرد عن نفس الفترة من عام 2007 بنسبة 4.9% حيث وصل معدل المساهمة فى قوة العمل بين الذكور بلغ 72% ومعدل المساهمة فى قوة العمل بين الاناث بلغ 21.4% مقابل 71.5% للذكور 21.1% للاناث عن نفس الفترة من العام الماضى . وبلغ قوة العمل فى الريف 49.1% وارتفعت معدلات المساهمة فى قوة العمل فى الحضر بلغت 45%.(الجهاز المركزى للتعبئة والاحصاء - سبتمبر 2008)
- وبلغ عدد المشتغلين 19,877,329 ، وقد بلغ معدل البطالة 9.31 % مقابل 95,8% في تعداد 1996 حيث بلغ عدد المتعطلين 2,040,102 في تعداد 2006 .
- أعلن رئيس الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء أن إجمالي عدد سكان مصر بلغ في أول مايو‏2008‏ نحو‏76.7‏ مليون نسمة‏.‏ وقال إن تعداد مصر بلغ‏76.7‏ مليون نسمة‏,‏ وفقا للنتائج النهائية للتعداد العام للسكان والإسكان والمنشآت لعام‏2006,‏ وبزيادة‏15‏ مليون نسمة بنسبة‏24%‏ عن تعداد عام‏1996.‏
- أعلن رئيس الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء أن محافظة القاهرة تأتي في المركز الأول من حيث عدد السكان بـ‏6.7‏ مليون نسمة‏,‏ تليها الشرقية‏5.3‏ مليون‏,‏ ثم الدقهلية‏4.9‏ مليون‏.‏ و إن عدد سكان محافظة‏6‏ أكتوبر يبلغ مليونين و‏581‏ ألف نسمة‏,‏ وإن عدد سكان محافظة حلوان مليون و‏93‏ ألف نسمة‏.‏
- وأعلن أن عدد المتعطلين بلغ‏2.1‏ مليون نسمة‏,‏ وبلغ عدد المشتغلين‏19.8‏ مليون‏,‏ من إجمالي قوة العمل البالغة‏22‏ مليون نسمة‏.‏
- بلغ عدد العمالة الدائمة 13,891,515 ، بينما بلغ عدد العمالة المؤقتة 1,580,323 ، فى حين وصل عدد العمالة الموسمية الى 821,397، و بلغت العمالة المتقطعة 3,584,094

محمد رفعت جبريل

محمد رفعت جبريل

إسرائيل رصدت مليونى دولار ثمناً لرأسه.

-------------------------------------------------

الفريق أول / محمد رفعت إبراهيم عثمان جبريل (15 مارس 1928 - 14 ديسمبر 2009).
رئيس هيئة الأمن القومي الأسبق.
بدأ حياته العملية ضابطًا في الجيش المصري في سلاح المدفعية، و انضم إلى تنظيم الضباط الأحرار قبيل ثورة يوليو و من ثم انضم إلى المخابرات العامة المصرية بعد إنشائها.
بدأ في المخابرات في مقاومة الجاسوسية ثم تخصص في النشاط الإسرائيلي ثم تدرج في الترقي إلى أن تولى منصب مدير مقاومة الجاسوسية ثم رئيسًا لهيئة الأمن القومي و هذا من أرفع المناصب بالجهاز.
عرف في أوساط المخابرات العامة المصرية بلقب الثعلب، و ذلك لذكاءه و حنكته.
كان له دور بارز في زرع رأفت الهجان في قلب إسرائيل، و قام بالعديد من العمليات الناجحة، لعل أشهرها القبض على الجاسوس الإسرائيلي ضابط الموساد الشهير باروخ مزراحي.
و هو البطل الحقيقي للقصة المشهورة التي تحولت إلى فيلم حمل اسم الصعود إلى الهاوية و الذي قام فيه بالقبض على العميلة المصرية الأصل هبة سليم باستدراجها إلى مطار عربي، و من ثم ترحيلها إلى القاهرة لتحاكم و تعدم بعد اعترافها بالتجسس لصالح إسرائيل و هي من أخطر العمليات على الإطلاق لأن هذه الجاسوسة قد جندت ضابط بالجيش المصري هو فاروق الفقي كان يشغل منصب يظن انه رئيس عمليات الصاعقة و كان يحضر اجتماعات غرفة العمليات فلو لم يقبض عليهما لعرفت إسرائيل بميعاد الحرب و قد حصل جبريل على نوط الامتياز من الطبقه الأولى من السيد رئيس الجمهوريه أنور السادات.
كما قام نور الشريف بأداء شخصيته في مسلسل مخابراتي حمل اسم الثعلب.
أما أخطر العمليات التي قام بها على الإطلاق، فهو نجاحه في زرع أجهزة تنصت دقيقة داخل أحد المقار السرية للموساد بإحدى العواصم الأوروبية، و ذلك لتسجيل جلسات التعاون بين مخابرات أوروبية و شرقية مع إسرائيل في بداية السبعينيات.
و قال جبريل خلال حوار له مع «المصري اليوم» قبل وفاته، إن هذه العملية الناجحة أشاد بها الرئيس السادات شخصياً، و بفضلها تم كشف الدور التآمرى لهذه الدول، التي كان بعضها يؤكد صداقته و دعمه لمصر، لافتاً إلى أن المشير أحمد إسماعيل، رئيس جهاز المخابرات العامة في ذلك الوقت، أكد له أن هذه العملية كانت بمثابة البداية الحقيقية للعبور.
و أضاف جبريل أن نجاحه في هذه العملية و غيرها من العمليات، التي كشف من خلالها عشرات العملاء الإسرائيليين في مصر ترتب عليها شيئان الأول: إطلاق اسم ثعلب عليه، و هو اللقب الذي اشتهر فيما بعد من خلال المسلسل الذي صور عملية التنصت على الموساد في أوروبا، و الثاني أن إسرائيل رصدت مليونى دولار ثمناً لرأسه
شارك جبريل في العديد من العمليات الناجحة و بنجاح منقطع النظير يظهر ذلك جليا في متحف المخابرات حيث ستجد اسم رفعت جبريل على معظم العمليات

عبد الرحمن الأبنودى

عبد الرحمن الأبنودى

من شعراء العامية الذين أوجدوا لأنفسهم مكاناً في وجدان الجماهير العربية، فهو يعتبر نفسه الحارس على التراث القروي المصري.
وُلد عبدالرحمن الأبنودي في 11 أبريل 1938، بمدينة أبنود بمحافظة قنا.

المؤهلات العلمية: ليسانس الآداب، قسم اللغة العربية، جامعة القاهرة.
المؤتمرات التى شارك فيها:
- اشترك فى أكثر من 400 أمسية شعرية فى مصر.
- اشترك فى أكثر من 40 أمسية شعرية فى العالم العربى.
المؤلفات:
- له العديد من الدواوين الشعرية منها:
- الأرض والعيال، 1964، 1975، 1985.
- الزحمة، 1967، 1976، 1985.
- عمليات، 1968.
- جوابات جراحى القط، 1969، 1977، 1985، 1996.
- الفصول، 1970، 1975.
- أنا والناس، 1973.
- بعد التحية والسلام، 1975، 1996.
- وجوه على الشط، 1975، 1998.
- صمت الجرس ، 1975 ، 1985.
- المشروع والممنوع، 1975، 1985.
- المد والجزر، 1981.
- السيرة الهلالية، 1988.
- الموت على الأسفلت، 1988، 1995، 1996، 1997.
- الاستعمار العربى، 1991، 1992.
- المختارات، 1994 ، 1995، 1996، 1999.
- آخر الليل، 1998.
- الأحزان العادية، 1998.
- جمع سيرة بنى هلال كاملة على مدى خمسة وعشرين عاما وجمع نصوصها المصرية والسودانية والتونسية.
- كتب ما يزيد عن 700 أغنية.
- كتب مقالات فى شتى الأغراض: سياسية وأدبية واجتماعية فى جريدتي الأخبار والأسبوع.
الجوائز والأوسمة:
- جائزة الدولة التقديرية فى الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2000.

يعقوب الشاروني

يعقوب الشاروني

تاريخ ومحل الميلاد: 10 فبراير، عام 1931، القاهرة.

المؤهل العلمى: ليسانس الحقوق، عام 1952.

الوظائف التى تقلدها:
- تدرج فى وظائف القضاء حتى وصل إلى منصب "النائب" بهيئة قضايا الدولة (رئيس محكمة).
- انتدب من منصبه فى القضاء حتى يعمل بوزارة الثقافة متخصص فى ثقافة الطفل ومدير عام للثقافة الجماهيرية (الهيئة العامة لقصور الثقافة) ، عام 1967.
- أشرف على مركز ثقافة الطفل ومسرح الطفل بالثقافة الجماهيرية، فى الفترة من عام 1970 حتى عام 1973.
- مستشار لوزير الثقافة لشئون ثقافة الطفل.
- رئيس للمركز القومى لثقافة الطفل بدرجة وكيل وزارة.
- الرئيس السابق للمركز القومى لثقافة الطفل.
- أستاذ زائر لأدب وقصص الأطفال بكليات التربية بجامعات حلوان والإسكندرية وطنطا وكفر الشيخ وجنوب الوادى منذ عام 1982.

أوجه نشاطه:
- أحد كبار رواد أدب الأطفال فى مصر والعالم العربى، كما أصدرالعدد التجريبى من أول مجلة للثقافة العلمية للأطفال باسم " النحلة" وأنشأ "المسابقة القومية للطفل الموهوب".

الهيئات التى ينتمى إليها:
- عضو جمعية الرعاية المتكاملة.
- عضو لجان تحكيم جائزة سوزان مبارك لأدب الأطفال.
- عضو لجنة تحكيم جائزة الدولة التقديرية لأدب الأطفال بالأردن.
- عضو لجنة ثقافة الطفل بالمجلس الأعلى للثقافة.

المؤتمرات التى شارك فيها:
- شارك فى العديد من الحلقات الدراسية والندوات والمعارض الدولية ، خاصة معرض بولونيا الدولى لكتب الأطفال.
- زار معظم بلاد العالم للتعرف على أساليب العمل الثقافى مع الأطفال.

المؤلفات
: - بلغ عدد الكتب التى كتبها للأطفال وتم نشرها أكثر من 400 كتاب تم ترجمة عدد كبير منها إلى أكثر من لغة أجنبية، ومن بين السلاسل التى كتبها للأطفال:
- موسوعة ألف حكاية وحكاية.
- موسوعة العالم بين يديك.
- أجمل الحكايات الشعبية.
- عشرة كتب ضمن المكتبة الخضراء للأطفال.
- سلسلة فى كل زمان ومكان.
- كيف نلعب مع أطفالنا.
- كيف نقرأ لأطفالنا.
- كيف نحكى قصة.
- تنمية عقل وذكاء الطفل.
- ثقافة طفل القرية وثقافة الطفل العامل.
- القيم التربوية فى قصص الأطفال.
- دراسات فى القصة للأطفال.
- تنمية عادة القراءة عند الأطفال.

بالإضافة إلى أكثر من 60 دراسة وبحثًا عن أدب الأطفال والكتابة لهم ومن أهم رواياته:
- سر الاختفاء العجيب.
- مفاجأة الحفل الأخير.
- مغامرة البطل منصور.
- شجرة تنمو فى قارب.
- صندوق نعمة ربنا.
- حكاية طارق وعلاء.
- أحسن شئ أنى حرة.
- مغامرة زهرة مع الشجرة.
- عفاريت نصف الليل.
- أيام الفرح والحزن لأميرة الحذاء الأحمر.
- المفلس معروف فى بلاد الفلوس.
- ضائع فى القناة.
- البنت منيرة وقطتها شمسة.
- حسناء والثعبان الملكى.
- الجدة شريفة وحفيدتها ابتسام.
- معركة الدكتور ماجد.
- تامر ونوال فى العاصفة.
- سر ملكة الملوك.
أميرة الأجنحة المسحورة.
- الشاطر حسن.
- أبطال أرض الفيروز.

الجوائز والأوسمة:
- جائزة الدولة الخاصة فى الأدب من الرئيس جمال عبدالناصر، عام 1960.
- الجائزة الأولى للتأليف المسرحى، عام 1962.
- جائزة أحسن كاتب أطفال عن قصته "سر الاختفاء العجيب"، عام 1981.
- جائزة أفضل كاتب للأطفال عن مجموع مؤلفاته من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1981.
- حصل كتابه "أجمل الحكايات الشعبية " على الجائزة الكبرى لمعرض بولونيا الدولى لكتب الأطفال لأحسن كتاب أطفال على مستوى العالم وهو الكتاب نفسه الذى فاز عنه المؤلف بالجائزة الخاصة لمسابقة سوزان مبارك لأدب وثقافة الطفل، عام 2002.
- كما حصل على جائزة سوزان مبارك فى مسابقة أدب وثقافة الطفل عام 2007 عن روايته "سر ملكة الملوك" والتى تستمد موضوعاتها من حياة الملكة حتشبسوت.

من الحياة

يا بني

من الحياة ...

طلب ولد من أبيه أن يلخص له خبرته في الحياة والحكمة التي أخذها منها فقال له ...
" هل تقدر على الاستماع ؟ "
فقال له : " نعم"
فقال يابني ...

إيّاك أن تتكلم في الناس والأشياء إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر
وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور !
وإيّاك والشائعة لا تُصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر ...

وإذا ابتلاك الله بعدو قاومه بالإحسان إليه ادفع بالتي هي أحسـن فستنقلب العداوة حباً ...

إذا أردت أن تكتشف صديقاً سافر معه ! ففي السفر ينكشف الإنسان ويذوب المظهر وينكشف المخبر ، ولماذا سمي السفر سفرا ؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يُسفر ....

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق فافرح ! لأنهم يقولون لك أنت ناجح ومؤثر ولا يُرمى إلا الشجر المثمر ...

بني ...
عندما تنتقد أحداً فبعين النحل تعوّد أن تبصر ولا تنظر للناس بعين ذباب فتقع على ما هو مستقذر !

نم باكراً يا بني فالبركة في الرزق صباحاً وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن لأنك تسهر .
وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر .
سأذهب بك لعرين الأسد ، وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر !
ولكن لأنه عزيز النفس لا يقع على فريسة غيره مهما كان جائعاً يتضور فلا تسرق جهد غيرك فتتجوّر !

سأذهب بك للحرباء حتى تشاهد بنفسك حيلتها ! فهي تلون جلدها بلون المكان لتعلم أن في البشر مثلها نسخ تتكرر ...

تعود يا بني أن تشكر اشكر الله فيكفي أنك مسلم ويكفي أنك تمشي وتسمع وتبصر , اشكر الله واشكر الناس فالله يزيد الشاكرين والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له يقدر ...

أعظم فضيلة في الحياة هي الصدق واعلم ان الكذب وإن نجا هو أرذل رذيلة ....

بني وفّر لنفسك بديلاً لأي شيء استعد لأي أمر حتى لا تتوسل لنذل يذل ويحقر ...

لا تتشكى ولا تتذمر ! أريدك متفائلاً مقبلاً على الحياة ، اهرب من اليائسين والمتشائمين وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!!!

لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك وإياك أن تسخر من شكل أحد
فالمرء لم يَخلق نفسه ! ففي سخريتك أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي أبدع وخلق وصور ...